今天谈谈一个有趣的话题，“浪费”。我们尝试理解一下浪费的本质。

浪费的定义存在于各个阶层，而且与奢靡并不相同，我们大概定义一下“浪费”和”奢靡“的不同之处。从底层看待上层的话，“奢靡”的意义在于这种消耗的成本过于高昂，但是可以理解且有一定的意义，仅仅是”我得不到的东西“而已，而“浪费”的意义在于，这种消耗其没有产生任何有意义的价值，甚至“象征的意义”都没有，这种消耗，摧毁了”我本来可能得到而且我想要得到的东西”。当然，无论奢靡还是浪费，都是从自身所在的阶层，将认知套用在上层上的，譬如“皇帝用金扁担，皇后用金饭碗“。这种区分不仅仅受到阶层的影响，也是个人的主观判断，每个人可能有各自的判断，有些人认为是奢靡的，另外一些人则认为那是浪费，有的人则认为是正常的消耗。

在这篇文章中，我们重点讨论“浪费”，就是从相对底层的角度来思考，因为从顶层的角度来看，这种消耗，即使仅仅有象征意义，或者情绪价值，也是有价值的。

下文尽量从人力（单位时间内的劳动力），实物，时间和财富几个维度分别来讨论“浪费”，在实物中相对重点被考虑的，是食物。

对于底层来讲，浪费的定义在实物上似乎更多，丢弃尚未变质甚至轻微变质的饭菜，丢弃稍微有点回收价值的物品，都是一种浪费，然而从更为富裕些的阶层来看，就并不如此了。

又比如，工薪阶层会认为“消磨时间不去劳动挣更多的财富”是一种浪费，即使这个人群很难获取更好的工作机会（这篇文章的构思在近两年前，现在的情况尤为如此），更为富裕的阶层则会认为“闲置手头财富不去博取更多的财富”是一种浪费，这种想法甚至影响到了他们对底层的理财观念，即使底层的财富很少又很难经受风险。当然，正如上文所说，每个人评价自己所处的阶层时往往是主观的，同时又难以跨阶层理解他人，但是这种跨越阶级和维度背后的动机和来源是什么呢？可能需要更多的思考。

工业革命前的浪费

在工业化之前，物资供应的种类是有限的，基本上都取自于自然，财富会从人的手上消耗出去（从狭义的财富角度来讲，不会出现浪费，因为作为货币的贵金属只会出现再分配而不会凭空消失）。但是人力、物品和时间就并不一样了，以西晋首富石崇为例，他令人把昂贵的蜡烛作为烧饭的柴火，这种蜡烛的制作，当然需要人力花费时间从自然界中提取，从底层人的角度来看，这就是一种典型的浪费了，因为本来可以用来采光的光源，灰飞烟灭了。当然，从顶层极少数人的视角来看，这也是一种精神层次的消耗。

这种浪费的背后支撑是什么呢，权力和真金白银的财富所转化成的能力。权力主要来自于官僚或者贵族的地位正当性，一个典型的例子，如红楼梦当中所描述的，老夫人用过的菜品，可以用来赏赐给下人，无论这里是”剩菜“还是”优先用餐者用后的残余“，都包含了权力上位者对下位者的支配。另一个方面的例子，如大仲马的基督山伯爵，从接近3000公里以外运送活鱼到巴黎，重点并不是鱼的美味，而是用财富所转化成的，能将鱼运来的能力。

总之而言，这个时代的浪费，就是有权力和财富的人，对于实物的随意处置，这种实物来自于自然界，或者进行了初步的加工，当然，也通过贵金属货币支付了这个过程中所需的劳动力。

此时阶级的分化并不足够复杂。从底层人的角度来看，除了食物以外，并没有什么可以浪费的，实物和财富实在是少的可怜，甚至没有，其所拥有的人力和时间，本就是用来加工和生产实物来给上层阶级享用的，或者择农时而种植作物，或者被征调去做徭役，最多”空有一把好力气，却不能做个好汉“罢了。

工业革命后的浪费

工业革命后，一方面，社会上被生产和消费的实物变多了起来，另一方面，贵金属货币逐渐被纸币所代替。从这个时间点开始，消费对于底层来讲就不是一件遥不可及的事情，更多的人脱离了土地，进入工厂工作，并获取薪酬在市场上购买实物，这里当然也包括食物，而不是直接从自然界当中获取。

更大的问题在于，不同于工业革命前的时代，资本对于利润的贪婪也极度膨胀，因为工业革命制造了一种信念，即科技会一直进步和发展下去，如果利润越高，那么可投资于未来的财富就越多，就可以再获得更多的财富。但是由于生产力的大规模提升，生产出的产品过多，而消费能力却远远落后，如果达不到资本追求利润的底线，那么这些产品就会以在底层眼里看来是“浪费”的方式处置掉。因为如果对底层进行”合理分配“的话，一方面对于货币的需求就会降低，利润从哪里来呢，另一方面，又无法驱使工人进一步工作。正如石崇燃烧蜡烛一样，很多被生产的物资就如此被浪费掉了，但是动机却完全不同，前者是为了追求超额利润，后者是为了精神的满足。

在这个时间点，旧制度的贵族开始将自己手中的财富转化为新时代的资本，因为土地的收益是有限的，而资本却可以从未来获得更多的收益，纸币开始和贵金属逐渐脱钩，市场上的货币开始增加，工人获得的工资也开始增长，虽然两者增长的比例有极高的差异，但随着科技的进步，工人也能享受到更好的生活。此时开始掩盖了一个现象，即更多的货币，或者利润，即使没有和贵金属绑定，也被资本攫取走了。这里有更为复杂的原理，在此不再以浅薄的知识讨论。

不同于工业革命前，工人的”人力“和”时间“开始变得重要起来，因为这两者直接影响了其获得的工资，即“财富”，而实物虽然有所增加，如衣物、家具等，但增加的也极为有限，而且大部分的财富，则被用于获取食物。虽然有了人身自由，仍然被资本压榨到窒息。

消费主义的前后

如前文所言，在工业革命后，底层人民虽然手上有了更多可以消费的财富，但总而言之，还是用来购买生活必需品，只有少数人会用少部分财富，去适应上流社会的流行趋势，购买一些实物，如珠宝，贵重的衣物和装饰等等。但随着科技的进一步发展，以及对自然界的更进一步的压榨（比如石化产业链，但我们要承认，这些确实极大提升了我们生活的品质），食物甚至很多生活必需品不再成为短缺的物资，资本已经不能满足于，从生活必需品中再获取利润。也由于科技进步，各种细化的产品纷纷被制造出来，用来给不同的人群阶层来消费。

广告，传媒开始创造人的渴望，“你不应仅仅需要那些必需品，有些新的消费品，可以让你变得更好，让你跨越阶层”。消费将人分成不同的阶层，浪费成为更加具有层次的概念。每一个阶层，都会觉得自己上面的阶层的消费，虽然奢靡，但是自己通过努力也是可以达到和做到的，但是这种消费，在其下面的阶层看来，则是一种浪费，因为中间夹杂了过多的阶层，那么较低的阶层无法跨越多个阶层去感知顶层的消费，就不会认为这是一种奢靡，而是彻底的浪费了。从这个节点开始，浪费的含义更加向财富的方向转化，即“浪费钱财”，因为货币可以跨越多个阶层来计算。但正如矛盾具有同一性，既然有“被浪费的钱财”，那么就有“不被浪费的钱财”，什么叫做“不被浪费的钱财”呢，便是自身所认同的，在所处的社会阶层中理所应当的消费。随着科技的进步，这种消费同样也在不断地升级，也让生活变得更舒适起来。但是正如上面所讲的工业革命后期一样，随着阶层的细化，更多的货币财富，被攫取走并掩盖了起来，而且隐蔽的更加彻底。

在这个过程中，不仅仅增加了更多的产品种类，而且在部分领域，逐渐开始对产品的使用寿命进行调节，毕竟易于消耗的产品，可以重新制造并从中获取更多的利润。

关于阶层的突破和财富的积累，却是另外一件困难的事情，会尝试再写一篇“斩杀线”相关的文章详细讨论。

从工业革命时期到这个时代，逐渐暴露出了一个事实，即科技并不天然以人为本，也不是第一生产力，科技的目标在资本的主导下，是资本的增值，换句话讲，消费是推动工业前进的动力。

现代社会即信息化后社会的浪费

现代社会所提供的可消费的产品种类是日益增多的，不过虽然我们要承认，人类的欲望多数的时候是没有止境的，但是对于大部分人而言，当今的科技发展已经可以让很多人过上舒适的生活了，最起码，不再像几十年前的碳水和热量短缺，目前的食物得到了舒适的保障，这也是”民以食为天“的道理。但这又带来了一个问题 ，如果新增消费减缓，那么财富被攫取的速度就会减缓，这显然是不可被接受的。经济飞速发展时代的蜜月期结束了，原本就不公的分配比例，自然就需要进行更不公的调整，因而浪费就从服务于利润增长，转向了服务于维护权力。

一方面，某些创新在创造价值前，是要触动存量利益的分配的，这也是垄断存在的原因，然而正如前文所说，创新也好，专利也好，服务的对象并不是个人，而是资本的总体增值，以及资本及资本之间的利益博弈。在这种博弈当中，创新被绞杀，比如巨头为了垄断市场的巨大投入， 即使在这个过程中有很大的浪费，仍然可以碾压并排斥小团队的参与。这是资本与资本之间的利益博弈，通过浪费来维持自己的权力。

另一方面，不同于工业革命时代和消费主义时代，现代社会更多的是无形的产出，或者制造流程过于复杂的产出，这也导致很多时候难以判断产出的价值，在这个过程中，会有大量的人参与整个流程，这种管理复杂度的提升，就会导致阶层的进一步细化，因而权力也被进一步细化，而每个细小的权力，都要维持自己的正当性。财富是如何被上层攫取的呢，就是通过这种细化的方式，让其变得正当化以及合理化。若做比喻，类似于动脉和毛细血管的方式。而每一阶层的权力保障，来自于财富（被攫取走后的剩余）的分配权。比如很简单的一个例子，你的上级需要体现这种权力，而权力则是一定要在人身束缚上体现的，这不是对于人身的直接限制，而是通过对大量的人力和时间的支配，例如无效的流程和会议、没有意义的海量文档、大量的形式主义等来证明自己的存在，因而人力和时间便被浪费掉了。

信息化时代的浪费，不是消费主义浪费的简单延续。消费主义浪费通过浪费金钱，来创造利润；信息化组织浪费则通过浪费单位时间劳动力，来维护分配权。

终论

我们所处的这个时代，细化出来了更多的阶层，举个更泛化的例子，投资方以前经常会说“投资十个公司，总会押宝中一个"，剩下的九个，那就理所应当的被浪费掉了，被用来增长"行业经验“。公司拿到投资后，分配给高管和员工，如果经营不善，那么也是一种浪费，无论从金钱还是时间上，但是高管拿到了更高的工资。对于很多员工来讲，摸鱼也是一种常态化的现象，但同样地，他们拿到了薪酬，我们一层层向下分解，外卖员、滴滴司机等等，每个层级都参与了某种”浪费“，都觉得自己的薪酬拿得理所应当，因为”上一个层级“浪费得更加严重“，因而参与这种浪费，除了少部分人之外，参与者的内心也很少感受到道德谴责，即使每个阶层参与的浪费完全不同。

这种参与浪费又不受道德束缚的状态，一方面让他们失去了对不公平的觉察能力，另一方面，则让他们对更低阶层的人也无法生起怜悯之心。而那些稍有觉察的人，浪费将他们吞噬，他们恨人，恨制度，却没有找对真正吞噬他们的对象。

浪费一方面对财富进行了再分配，另一方面，又掩盖了财富分配的不公，用小的不公，来隐藏更大的不公，这就是浪费的本质。